Lunedì, 10 dicembre 2012
Ieri su La Lettura del Corriere della Sera è uscita una recensione di Roberto Galaverni di "La fine del Mondo", l'antologia di testi di Ghérasim Luca edita da Joker, a cura di Alfredo Riponi, traduzioni di A.Riponi, R.R.Florit e G. Cerrai.Lunedì, 11 giugno 2012
Bene, alla fine ce l'ha fatta. Il libro "La fine del mondo - Poesie 1942 - 1991" di Ghérasim Luca, a cura di Alfredo Riponi, con traduzioni di A. Riponi, Rita Regina Florit e Giacomo Cerrai, è finalmente uscito per i tipi delle Edizioni Joker, collana "Libri dell'arca" (v. QUI). Un autore importante e difficile, che costituisce sempre una sfida interpretativa e traduttiva, impone un ascolto costante e scelte a volte ardue, ma che restituisce una esperienza poetica assoluta.
La poesia di Ghérasim Luca è un “ondeggiamento” del pensiero, che raccoglie l’eredità filosofica e letteraria della modernità e la sovverte. Quest’antologia offre, per la prima volta al lettore italiano, la possibilità di entrare nell’universo creativo di Ghérasim Luca (1913-1994) attraverso un percorso poetico di grande suggestione, che raccoglie i testi di più forte impatto emotivo (Il sogno in azione, Al limitare d’un bosco), senza tralasciare i classici dei suoi recitals (Quarto d’ora di cultura metafisica), le prime prose poetiche surrealiste (Un Lupo attraverso una lente) e quello che può essere considerato il suo manifesto poetico, inedito in volume (Il beccheggio della mia lingua). Il titolo scelto per l’antologia La Fine del mondo riprende quello del libro uscito nel 1969, dove si trovano testi che costituiscono, secondo le parole di Ghérasim Luca, «un’arte erotica» della poesia. Nel poema Il suo corpo leggero c’è un’unica domanda ripetuta da un capo all’altro del testo - è la fine del mondo? - che indica la fragilità dei rapporti tra l’uomo e quel che lo circonda.
Testi di Ghérasim Luca su Imperfetta Ellisse QUI
Book-trailer di 19 pag, con estratti QUI
Mercoledì, 26 gennaio 2011
Per Luca “le parole sono soltanto il supporto materiale di una ricerca che ha come fine la trasmutazione del reale”, un abbandonarsi alla vibrazione
del nostro essere che eccede il senso.
L’INVENTORE DELL’AMORE - APPENDICE
L'ultima raccolta alla quale Ghérasim Luca lavorò si compone di due lunghi poemi già pubblicati nel 1945 in Romania: L'inventore dell'amore e La Morte morta e un’Appendice. Questi testi, ai quali Ghérasim Luca rimise mano prima della morte, sono in diretta relazione con il “Primo manifesto non-edipico”, testo scomparso. L’inventore dell’amore propone la sua reinvenzione, in un mondo in cui
“tutto dev’essere reinventato” e che impone il distacco da una condizione edipica, che rende l’amore impossibile. L’inventore dell’amore
rincorre la donna amata ma assente dalla realtà per incarnarsi in tante donne diverse, per sfuggire al fantasma edipico della madre.
QUARTO D'ORA DI CULTURA METAFISICA
Prendersi una pausa, un quarto d’ora di cultura metafisica. Occorre trovare un posto alle idee, a costo di piegare la morte alla vita o di collocare la
vita sopra la morte. Le idee hanno corpo, prendono corpo, sono tese, sfibrano l’essere. Il vuoto non è senza il suolo, la terra non è senza angoscia.
Un brivido percorre le idee e la vita, la morte va tenuta sopra la testa o lasciata fuori. Tra “la transe et la danse” saltelliamo – come
Zarathustra – sui brividi, le angosce docili, rilassamento delle idee e del corpo. Esercizio di respirazione, ma che è solo un punto di arresto – un
tempo morto – tra le idee, un gettarle indietro con la morte, facendo venire avanti vita e angosce, “aspirare attraverso il vuoto”. “Il saggio è senza
idee”, il poeta ha idee tese, fino a spezzare il corpo, dove “expirer” (espirare) è anche l’atto di morire (spirare) aspirando il vuoto.
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Da L’inventeur de l’amour suivi de La mort morte, Josè Corti 1994, Ghérasim Luca 1945
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[…]
Ruiner les ruines m’offrait le seul
Je préfère la mort, mille fois la mort au plaisir erroné que procure
la lumière du jour à la sortie d’une mine
à la joie infime de marcher à l’air libre
après une longue maladie
au premier bal, au premier pantalon long à la première cigarette, au premier voyage
au premier amour biographique
Ces plaisirs apparents que provoquent l'accident historique d'une privation et la monotonie temporelle ce délice de l'homme fatigué qui s'allonge sur un lit, n'importe lequel cette orgie de l'homme affamé
à qui on donne à manger, n'importe quoi
toutes ces disproportions injustifiées dans l'économie affective de l'opprimé empêchent la réelle objectivation du plaisir et étouffent, à l'intérieur d'une éternelle revendication, le dépassement constant
de la nécessité
[…]
constamment dialectique devant l'amour se transformer en un désespoir formel et logique devant l'impossibilité de l'amour, je me laisse porter par mes propres négations n'importe où dans n'importe quelle trappe dans n'importe quel piège des contraires dans de sombres et torturants corridors où je risque de perdre, non seulement ma lucidité théorique mais
même le support physique le plus élémentaire
[…]
En échangeant entre eux le particulier les cristaux et l'ininterrompu attentat à la nature, en gardant encore sur les lèvres le baiser indéchiffrable des quanta et de l’inexprimable, l’espace-temps et non-œdipe poursuivent à travers le même télescope priapique et curieux, la constellation spectrale du dépassement humain
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[…]
Rovinare le rovine m’offriva il solo mezzo di percorrere invulnerabile le rovine e solo il dinamitaggio continuo dell'edificio in pieno sprofondamento poteva strapparmi ai denti feroci della negazione non come un storpio felice di aver salvato la sua vita ma come una conclusione infinitamente causale per la quale si confermano di nuovo la giustezza di una teoria
e la natura concreta della rivoluzione
Rigettando ogni soluzione di compromesso legata all'economia dello sforzo e all'unilaterale istinto di conservazione spingendo fino alle frontiere nere della morte la mia repulsione per la dualità dolore-piacere dove l'uomo sceglie con tradizionale candore il suo stupido: che bello il suo immondo: mi piace, oh come mi piace mi lascio divorare dal dolore con lo stesso fervore che mi spinge
verso il piacere inconoscibile
In accordo coi miei precipitati teorici questa caduta apparente nel dolore conferma la mia attrazione costante verso la realtà oggettiva del piacere di cui la sola prova resta la sorpresa oggettiva che promette facili piaceri, accessibili alternati al dispiacere e ripetuti dal rovescio della medaglia non essendo per me che l'espressione diretta dell’infelicità, della domenica, della ricreazione, del matrimonio e di tutto quello che fa sì che la gioia e la tristezza di questo mondo
siano un unico fardello.
Preferisco la morte, mille volte la morte al falso piacere che procura
la luce del giorno all'uscita da una miniera
alla misera gioia di camminare all'aria aperta
dopo una lunga malattia
al primo ballo, ai primi pantaloni lunghi, alla prima sigaretta, al primo viaggio,
al primo amore biografico
Questi piaceri apparenti procurati dalla contingenza storica della mancanza e dalla monotonia temporale questa gioia dell'uomo stanco
chi si sdraia su un letto, non importa quale
quest’orgia dell'uomo affamato
a cui si dà a mangiare, qualsiasi cosa
tutte queste sproporzioni ingiustificate nell'economia affettiva dell'oppresso impediscono la reale oggettivazione del piacere e soffocano, all’interno di un'eterna rivendicazione, l’oltrepassamento costante
della necessità
[…]
Minacciato dal vedere la mia disperazione in costante dialettica con l'amore trasformarsi in una disperazione formale e logica davanti all'impossibilità dell'amore, mi lascio trasportare dalle mie proprie negazioni ovunque in qualsiasi trappola nel trabocchetto dei contrari in bui e torturanti corridoi dove rischio di perdere, non soltanto la mia lucidità teorica ma
anche il supporto fisico più elementare
[…]
Scambiandosi tra loro il particolare i cristalli e l’ininterrotto attentato alla natura, serbando ancora sulle labbra il bacio indecifrabile dei quanta e dell’inesprimibile, lo spazio-tempo e non-edipo inseguono attraverso lo stesso telescopio priapico e curioso, la costellazione spettrale
dell’oltrepassamento umano
traduzione di Alfredo Riponi
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Da Le Chant de la carpe, Josè Corti 1986, Soleil Noir 1973
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QUART D'HEURE
DE CULTURE METAPHYSIQUE
Allongée sur le vide bien à plat sur la mort idées tendues la mort étendue au-dessus de la tête la vie tenue de deux mains
Élever ensemble les idées sans atteindre la verticale et amener en même temps la vie devant le vide bien tendu Marquer un certain temps d'arrêt et ramener idées et mort à leur position de départ Ne pas détacher le vide du sol garder idées et mort tendues
*
Angoisses écartées la vie au-dessus de la tête
Fléchir le vide en avant en faisant une torsion à gauche pour amener les frissons vers la mort Revenir à la position de départ Conserver les angoisses tendues et rapprocher le plus possible la vie de la mort
*
Idées écartées frissons légèrement en dehors la vie derrière les idées
Élever les angoisses tendues au-dessus de la tête Marquer un léger temps d'arrêt et ramener la vie à son point de départ Ne pas baisser les frissons et conserver le vide très en arrière
*
Mort écartée vide en dedans vie derrière les angoisses
Fléchir la mort vers la gauche la redresser et sans arrêt la fléchir vers la droite Éviter de tourner les frissons conserver les idées tendues et la mort dehors
*
Couchée à plat sur la mort la vie entre les idées
Détacher l'angoisse du sol en baissant la mort en tirant les idées en arrière pour soulever les frissons Marquer un arrêt court et revenir à la position de départ Ne pas détacher la vie de l'angoisse Garder le vide tendu
*
Debout les angoisses jointes vide tombant en souplesse de chaque côté de la mort
Sautiller en légèreté sur les frissons à la façon d'une balle qui rebondit Laisser les angoisses souples Ne pas se raidir toutes les idées décontractées
*
Vide et mort penchées en avant angoisses ramenées légèrement fléchies devant les idées
Respirer profondément dans le vide en rejetant vide et mort en arrière En même temps ouvrir la mort de chaque côté des idées vie et angoisses en avant Marquer un temps d'arrêt aspirer par le vide
Expirer en inspirant inspirer en expirant
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QUARTO D'ORA
DI CULTURA METAFISICA
Adagiata sul vuoto orizzontalmente sulla morte idee tese la morte protesa sopra la testa la vita tenuta a due mani
Elevare insieme le idee senza raggiungere la verticale
e al contempo portare la vita
Segnare un tempo morto e riportare idee e morte alla posizione di partenza Non staccare il vuoto dal suolo mantenere tese idee e morte
*
Angosce allontanate la vita sopra la testa
Flettere in avanti il vuoto facendo una torsione a sinistra per ricondurre i brividi alla morte Tornare alla posizione di partenza mantenere le angosce tese e avvicinare il più possibile la vita alla morte
*
Idee allontanate brividi appena in fuori la vita dietro le idee
Elevare le angosce tese sopra la testa Segnare un lieve tempo morto e riportare la vita al suo punto di partenza Non diminuire i brividi e mantenere molto indietro il vuoto
*
Morte allontanata vuoto all'interno vita dietro le angosce
Flettere la morte verso sinistra raddrizzarla e senza sosta fletterla verso destra Evitare di far ruotare i brividi mantenere le idee tese e la morte fuori
*
Coricata orizzontalmente sulla morte la vita tra le idee
Staccare l'angoscia dal suolo abbassando la morte tirando indietro le idee per sollevare i brividi Segnare un breve arresto e tornare alla posizione di partenza Non staccare la vita dall'angoscia Mantenere il vuoto teso
*
In piedi le angosce unite vuoto che cade flessibile da ogni lato della morte
Saltellare con leggerezza sui brividi come una palla che rimbalza Lasciare le angosce flessibili Non irrigidirsi tutte le idee rilassate
*
Vuoto e morte inclinati in avanti angosce riportate leggermente flesse davanti alle idee
Respirare profondamente nel vuoto gettando indietro vuoto e morte Al contempo aprire la morte da ogni lato delle idee vita e angosce in avanti Segnare un tempo morto aspirare attraverso il vuoto
Espirare inspirando
inspirare espirando
traduzione di Alfredo Riponi e Rita R. Florit
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...........................................
Mi è difficile esprimermi in linguaggio visivo.
(Ghérasim Luca)
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le note introduttive e la scheda biografica sono di Alfredo Riponi
Venerdì, 21 gennaio 2011
Rita R. Florit - Passo nel fuoco
Passo, cammino, attraversamento, valico attraverso il fuoco, forse
purificazione. Nel fuoco dell'amore, e quindi della passione, della
combustione anche erotica di essa, delle sue ceneri. Sebbene nessuna
Araba Fenice sia mai risorta dalle ceneri dell'amore, almeno nel suo
fuoco è vissuta, e vive, in un costante momento che in questi testi
sembra contrastare il fluire del tempo. Temi che Rita Regina Florit
spesso accarezza, come nel suo video poema "Varchi del rosso" (v. qui),
parente stretto di questo libriccino, in cui l'elemento erotico era
costantemente sotteso alla complessa trama simbolica e metaforica, a sua
volta di radicate ascendenze transalpine, mentre qui l'arsione è più
esplicita e in un certo senso più terrena, fatta di vampate ritmiche.
Come nei testi brevi e brevissimi in cui la forma chiusa prende il
sopravvento (settenari, endecasillabi) e il fuoco si fa canto acceso.
Rita R. Florit - Passo nel fuoco - Edizioni d'If, Napoli 2010, pagg.32 (il libro ha vinto il premio I miosotis IV edizione)
Continua a leggere "Rita R. Florit - Passo nel fuoco"
Lunedì, 2 novembre 2009
Rita R. Florit - Varchi del rosso - videopoema
Venerdì, 24 aprile 2009
Hypnologue, un poema di Alain Jouffroy
Un poema di Alain Jouffroy da “Moments extrêmes” (Éditions de La Différence, 1992) e “C’est aujourd’hui toujours (1947-1998)” (Gallimard, 1999)
Ipnologo* significa qui, forse, la presa di coscienza dell’ipnosi, dello stato di sonno che ci provoca la storia, le forme allucinanti della Storia; dice altrove Jouffroy che non esistono leggi della StoriaNota introduttiva Alfredo Riponi e Giacomo Cerrai
Continua a leggere "Hypnologue, un poema di Alain Jouffroy"
Lunedì, 9 febbraio 2009
Rita R. Florit, da "Piante occulte"
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