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Mercoledì, 3 agosto 2016

Loredana Semantica - L'informe amniotico e inediti

Loredana Semantica - L'informe amniotico - Limina Mentis, 2015

L'informe amniotico [appunti numerati e qualche poesia] è un'opera prima, già finalista sia a Opera Prima 2012 (di Poesia 2.0, e già in quell'occasione lo avevo letto, facendo parte del gruppo selezionatore), sia al Lorenzo Montano dello stesso anno. E sinceramente mi fa sorridere il fatto che lo sia, che sia un'opera prima, qualcosa che si accosta mentalmente all'acerbo, al primaticcio, al sorgivo e comunque a qualcosa intrisa di "divenire". Sorrido sapendo bene che in Loredana c'è invece una collaudata coscienza poetica, una esperienza sul campo di anni, una presenza competente molto defilata, per molto tempo celata dietro pseudonimi (e chissà che anche Semantica non lo sia), come quella Alivento con cui aveva animato blog letterari come "Via Delle Belle Donne" o "Tellusfolio", per lo più però con rubriche e note piuttosto che con testi poetici suoi, di cui in fondo è abbastanza parca (diverse tracce e notizie si trovano ancora QUI e QUI), preferendo comunque una pubblicazione "virtuale", che è possibile reperire su ISSUU. Dimostrazione è qundi forse proprio questa sua "opera prima", dimostrazione cioè anche di una riservatezza che non diminuisce la poesia rinchiudendola ma semmai la incastona in una visione personale, intima e raffinata, dove è necessario andarla a cercare, attraversando l'etere.

Di questo libriccino parlo con ritardo e anche buon ultimo, dato che se ne sono già occupati a suo tempo Stefano Guglielmin (QUI) e Deborah Mega (QUI), ma tant'è. Potrebbe essere quindi una buona scusa per parlare d'altro, per così dire, in maniera ellittica (qua stiamo, infatti). Loredana è già stata in questo luogo, circa dieci anni fa (v. QUI), con qualche poesia su cui scrissi una nota, seguita - cosa poi divenuta rara in un blog - da un piccolo dibattito ancora utile da leggere. In quella occasione avevo posto l'accento su alcune caratteristiche della sua poesia, di una poesia esistenziale dispiegata su uno scenario "freddo", arricchita da una scrittura "significante", densa di elementi pittorici, fonici, timbrici, ritmici, entro i quali la parola a volte si dissolveva o si guardava allo specchio, con qualche innamoramento. Una scrittura interessante e personale, appunto, in cui l'elemento drammatico, una inquieta e disillusa visione del mondo e della vita, fluttuava in maniera aerea, trovava per così dire un suo ambiente naturale, diveniva permeabile al lettore.

In questo libro l'approccio a tematiche che sostanzialmente non sono cambiate è più strutturato. Se l'idea di fondo è ancora quella di un magma di difficile solidificazione, di un caos a cui è quasi impossibile e insieme imperativo tentare di dare una forma e un senso, tuttavia ora c'è il tentativo di includerlo in qualcosa di organico, che ci circonda e in qualche modo ci nutre. Se l'indeterminato, il caso, l'accidente, l'incontrollabile fanno parte della nostra vita, possiamo dire allora che sono la nostra vita, o almeno sono il contenitore che ci genera, in cui la vita nasce e si svolge. La ricerca di senso, come una ricerca che si rispetti, avviene à rebours, partendo dalla decostruzione del risultato finale, come una operazione di reverse engineering, fino ad una "foce", quando "si ritorna all'uno, al grembo della madre". Questo "uno" non è solo (o forse non è) un unum trascendentale a cui tutto si riduce, ma è anche il punto terminale di un conto alla rovescia, di una danza delle ore che parte da una sessantanovesima ("alla sessantanovesima ora deglutì il passato") e va all'indietro (o forse in avanti, chi può dirlo?). Per la verità c'è anche uno "zero", che sembra segnare un "oltre", una rottura dell'amnio verso una realtà destinale, un annullamento in seno alla natura - una maiuscola "Madre nostra" - al pari di tutti gli esseri viventi. Deglutire il passato è azione primaria di questa ricerca, riportarlo ai suoi "nutrienti" essenziali, che sono non necessariamente momenti memorabili, forse più insospettabili, anche minimali, punti su cui si incentra una diversa prospettiva della stessa realtà già vissuta, dispersa in momenti che tuttavia hanno avuto il loro significato, in un "futuro già accaduto", con una "preveggenza esperita a posteriori", come scrive Rosa Pierno in una delle note introduttive. Forse il percorso a ritroso non è un procedimento nuovissimo (penso a illustri poeti francesi come Jacques Dupin, penso dalle nostre parti al "Diario inverso" di Lucianna Argentino - v. QUI), ma qui è sostenuto dal fatto di non essere esaustivo, di non essere "narrante", di lasciare dei cavedi nei quali il senso (del lettore) rimbalza o rimane sospeso, grazie anche ad un sentimento di indeterminazione corroborato dal ricorso ad un vocabolario essenzialmente astratto, che aumenta quella permeabilità di cui parlavo prima, o riferito a una concretezza di oggetti che però sono segnacoli di un quotidiano ripetibile, di una non eccezionalità. Sembra che Loredana registri la sua verità "come se stesse prendendo appunti" (Guglielmin), ed in effetti è così, per ammissione stessa del titolo. Ma a me pare però che la inchiodi sulla pagina (anche con quei punti ricorrenti nel testo, come chiodi cristici, nota Guglielmin, e infatti la croce è spesso nominata), come nell'urgenza di salvare ogni frazione salvabile, con la coscienza - come scrive - che ".non è facile ancorare lo spirito alla terra. la carta al suo pensiero". La tollerabilità del vivere la si misura in questo ancoraggio delle cose (usiamo questo termine generico) alla parola poetica, e viceversa. Inevitabilmente, anche in questo libro dall'andamento prosimetrico, il frammento si ripropone come un canone accreditato, ormai presenza costante della poesia attuale, come simbolo di una realtà ontologicamente inafferrabile se non per schegge di uno specchio infranto, e c'è certo una differenza rispetto alle poesie di dieci anni fa. Se un problema c'è è forse, parlando in generale, quello di un certo "horror pleni", il timore di farlo crescere, quel frammento, fino a farlo diventare (banalmente) magari un testo poetico per così dire "insostenibile" di fronte alla stessa complessa realtà che dovrebbe descrivere. Viceversa, gli inediti qui presenti sembrano indicare, anche nelle parti in prosa, una specie di recupero di un discorso più esposto, meno franto, di modalità più distese, più liriche anche, pur nella persistenza dei temi esistenziali, che nemmeno il ricorso al punto fermo, quando c'è, riesce a ridurre a frammento, a scheggia inquieta e baluginante. Non saprei dire se questo sarà il nuovo corso della poesia di Loredana, se il suo conflitto con il tempo navighi verso acque meno agitate. Mi piacerebbe trovare le risposte in qualcosa di più organico, forse la sua vera opera prima - tutti quei testi dispersi nella rete, alcuni dei quali eccellenti, i vecchi, i nuovi - che è ancora lì da qualche parte, dietro i velabri della sua proverbiale riservatezza. (g. cerrai)

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Scritto da G.Cerrai in Libri ricevuti at 08:56 | Commenti (0) | Trackbacks (0)

Tags: casa editrice limina mentis, critica, deborah mega, loredana semantica, poesia italiana, rosa pierno, stefano guglielmin

Venerdì, 11 ottobre 2013

Ubaldo De Robertis - Se la luna fosse un aquilone

C'è una poesia ancora viva e vegeta in Italia che si rifà decisamente a una tradizione che va dal Petrarca almeno a Leopardi, e forse lì si ferma, dato che non è facile ritrovarci accenni non dico pascoliani o carducciani, ma certamente non si arriva, tranne rare eccezioni (soprattutto echi dei più grandi e perciò "inevitabili"), al secondo Novecento. Una poesia tradizionale, dunque, ma niente affatto epigonica, e forse nemmeno troppo lirica, che direi piuttosto coltivi una sua natura filosofica, come di uno che scriva i suoi versi sollevando ogni tanto lo sguardo dal foglio per lanciarlo al di là di una qualche siepe, e tenendo d'occhio al contempo i suggerimenti che provengono da antiche letture, per lo più classiche. Una poesia insomma umanistica, con qualche piacevole autocompiacimento stilistico che si ritrova in ciò che Mauro Ferrari chiama argutamente la "patina anticata di certi costrutti", e che tuttavia sospetto che includa un certa dose di ironia.

Queste cose non le fanno i giovani, va da sé. Questo tipo di poesia ha sempre in sé una componente "matura", almeno più nel senso della fiducia in una cultura che implicitamente esprime, e quindi in quel che dice, che nella convinzione un po' romantica di offrire delle sensazioni "sorgive" al lettore. di essere mediatrice del bello. Se il poeta è aedo o mediatore lo è - qui - con il mondo delle idee. Poichè, sebbene spesso l'ispirazione o la molla del dettato sia un fatto semplice o una mera contemplazione della natura, il poeta di cui stiamo parlando non si sente il depositario di un dono da trasferire, ma semmai di un impegno a capire, a fare della poesia uno strumento elettivo di speculazione. E' naturale quindi che spesso la poesia contenga in sé o nella chiusa almeno una domanda (in cauda quaesitum, potremmo dire) che riguarda universalmente l'uomo, piuttosto che (*) una certificazione - come se ne legge troppe - dell'esistenza in vita del poeta medesimo. E' anche - quasi naturalmente - poesia assertiva e conservativa (non conservatrice), giacchè è denotata insieme e convintamente da una delicatezza di esposizione in cui primeggia una attenta scrupolosa selezione linguistica e da una scala di valori etici e culturali in cui il poeta dimostra di credere, e che vanno pertanto rispettati.

Il poeta di cui sto parlando è Ubaldo De Robertis, classe 1942, pisano di adozione e di formazione scientifica ma marchigiano di nascita, che leggo in un paio di raccolte, "Diomedee" (Joker 2008), che preferisco, e "Se la luna fosse...un aquilone" (Limina Mentis 2012), che coprono un ampio ventaglio di esperienze di vita e di "impressioni". Di quel che dice Mauro Ferrari nei risvolti di "Diomedee" mi sentirei appunto di sottoscrivere l'accenno a una "matrice impressionista che secondo modalità tipicamente romantiche viene a costituire lo sfondo si cui l'Io si muove", ma con l'avvertenza, a mio avviso, che qui il romanticismo è temperato da una inquietudine modernamente wertheriana (quel che cerca il poeta è un "innamoramento", una riconciliazione costante con la vita), e che l'Io, nel vasto sfondo delle idee, è più defilato di quanto la sua presenza per così dire grammaticale faccia supporre. Ma sia che De Robertis parli d'amore o della luna, di un ragno o di un presagio, i fenomeni o gli epifenomeni vengono alla fine smascherati nella loro essenzialità da una coscienza affatto poetica, che non sospende il giudizio, senza che tuttavia (e qui sono d'accordo con Emilio Sidoti nella sua articolata prefazione a "Se la luna fosse...") l'occhio analitico dello scienziato, l'acribia dell'amante della parola precisa e culta raffreddi la carica metaforica delle cose o appesantisca il dettato. E' forse per questo che la nota di fondo di questa poesia è una intrigante antinomia tra due elementi entrambi veri, una certa "facilità" di lettura (di testi anche talvolta apparentemente semplici, musicali) e la persistente sensazione che ci sia rimasto ancora qualcosa, qualcosa di malinconicamente serrato, da capire. (g.c.)

(*) nota bene: qui "piuttosto che" è usato nella corretta maniera disgiuntiva.

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Scritto da G.Cerrai in Libri ricevuti at 22:20 | Commenti (23) | Trackbacks (0)

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